January 2026

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[에도시대의 덴푸라 이야기]

에도시대의 '덴푸라'는 서민들의 일상과 가까운 포장마차 음식이었습니다. 에도의 외식 문화를 상징하는 '에도의 삼미(三味)’로서, 스시와 소바와 함께 덴푸라가 꼽힙니다. 오늘날 덴푸라는 가정식이나 반찬, 혹은 카운터에서 즐기는 고급 요리라는 이미지가 강하지만, 에도의 거리에서는 골목 포장마차에서 판매되던 부담 없이 즐길 수 있는 패스트푸드로 사랑받았습니다. 서민들이 거주하던 나가야는 밀집되어 있어 화재가 잦았으며, 화재 예방의 관점에서 실내에서 기름을 사용하는 요리에는 제약이 있었던 것으로 여겨집니다. 그로 인해 덴푸라는 부담 없이 들를 수 있는 포장마차 음식으로 발전하며, 에도 특유의 식문화를 꽃피우게 되었습니다. 또한 덴푸라는 한 꼬치에 약 사문 정도로, 오늘날의 감각으로 보면 약 100엔 정도의 부담 없는 가격이었습니다.

덴푸라의 유래에는 여러 가지 설이 있습니다만, 포르투갈에서 전해졌다는 설이 유력합니다. 가마쿠라 시대에는 중국에서 선종과 함께 사찰 음식이 전해졌습니다. 사찰음식에서는 동물성 식품을 이용하지 않기 때문에 기름이 중요한 에너지원으로 여겨지며 야채를 기름에 튀기는 조리법이 발달했다고 생각됩니다. '天麩羅(덴푸라)'라고 하는 한자에 대해서도 정설은 없고, 대자로서 '天=높게 튀겨진다' '麩=밀가루' '羅=얇게 넓게 퍼지는 튀김옷' 등으로 해석되는 경우가 있습니다. 또 '아부라(기름)'를 '天麩羅'이라고 썼다는 설도 있어 기름을 사용하는 요리였음을 알 수 있습니다.

현재의 덴푸라로 여겨지는 조리법은 1748년에 간행된《歌仙の組糸》에 기록되어 있습니다. '덴푸라는 어떤 생선이든 우동가루를 묻혀 기름에 튀기는 것이다. 국화 잎, 우엉, 연근, 마 등 그 밖의 어떤 재료든 덴푸라로 만들고자 할 때에는 우동가루를 물과 간장에 풀어 발라 튀기는 것이다'. 이 무렵에는 현대의 덴푸라와 거의 다르지 않은 것을 먹을 수 있었다는 것을 알 수 있습니다. 또, 에도시대 후기의 풍속·사물을 설명한 유서《守貞謾稿》에서는, 덴푸라의 식재료에 대해 '에도의 덴푸라는 붕장어, 잔새우, 전어, 조개의 관자, 오징어포'라고 있습니다. 에도의 바다에서는 이러한 신선한 어패류가 잡혔기 때문에 에도마에 덴푸라의 보급을 뒷받침했습니다. 또한 에도에서는 생선에 한해 '天麩羅(덴푸라)'라고 부르고 야채를 튀긴 것은 '쇼진아게'나 단순히 '아게모노(튀김)'이라고 불러 구별하고 있었습니다.

에도의 포장마차에서는 덴푸라를 한 조각씩 꼬치에 꽂아 튀겼으며, 먹을 때에도 꼬치를 꽂은 채로 간장을 육수에 풀고 무즙을 더한 소스에 찍어 먹었습니다. 큰 그릇에 담긴 소스에 손님들이 각자 꼬치를 넣어 먹었기 때문에, 한 번 찍은 꼬치를 다시 찍지 않는, 이른바 '두 번 찍기 금지'와 같은 예절이 있었다고 전해집니다. 이는 오늘날 오사카의 쿠시카츠 문화가 떠오르는 방식입니다. 에도에는 목수나 미장이 등 육체노동자가 많았고, 기름을 듬뿍 사용하는 덴푸라는 귀중한 고칼로리 식량으로 중시되었던 것으로 여겨집니다. 다만 한 번에 많이 먹어 몸이 무거워지는 것을 꺼려, 멋을 중시하던 에도 사람들은 한두 꼬치만 집어 들고 가볍게 자리를 떠나는 것이 세련된 행동으로 여겨졌다고도 합니다.

포장마차 간판에는 '참기름 튀김', '카야기름 튀김'과 같은 문구를 내건 가게도 있었으며, 사용되는 기름이 품질의 기준으로 여겨졌습니다. 주로 사용된 것은 참기름과 유채유였는데, 특히 참기름은 해산물의 비린내를 억제하고 고소한 풍미를 더하며 산화에도 강해 선호되었습니다. 유채유는 채소 중심의 덴푸라에 사용되었고, 값이 싸고 대량 생산이 가능했기 때문에 서민들에게 적합한 기름이었습니다. 기름은 원래 고가의 물품으로 사찰과 신사의 등불용으로 사용되었으나, 착유 기술의 발전과 유채 생산의 증가로 에도 후기에는 서민들도 사용할 수 있는 존재가 되었습니다. 수차와 '시메기'라 불리는 목제 압착기의 기술이 발전하고, 유채 재배가 막부 주도로 확대된 것입니다. 덴푸라에는 도쿠가와 이에야스의 사인이 '도미 덴푸라'였다는 속설도 전해집니다. 서민의 음식이었던 덴푸라가 천하인의 일화로 전해지고 있다는 점은 흥미로운 부분입니다.

에도막부 말기에 이르러 요정에서도 제공되기 시작하면서 덴푸라는 패스트푸드에서 앉아서 젓가락으로 먹는 요리로 변화했습니다. 메이지 시대를 맞이하면서 덴푸라 전문점인 '덴푸라야'가 등장했고, 주문자의 집을 찾아가 다다미 방에 도구를 펼쳐 놓고 눈앞에서 튀겨 내는 '오자시키 덴푸라'라는 영업 방식도 생겨났습니다. 그러나 포장마차는 거리에서 사라지지 않았고, 덴푸라가 지닌 서민성 또한 잃지 않았습니다. 에도에서 인기를 끌던 덴푸라가 전국으로 확산된 계기는 1923년(다이쇼 12년) 관동대지진 이후 일자리를 잃은 장인들이 각지로 이주하면서, 에도마에의 해산물을 활용한 덴푸라 기술이 전국에 전해져 서민의 맛으로 자리 잡게 된 것입니다.

오늘날에도 참기름 향이 돋보이는 에도의 맛을 지켜 온 가게들은 각지에 남아 있습니다. 그중에서도 서민적인 덴푸라 가게들이 모여 있는 곳은 시타마치의 아사쿠사 일대입니다. 현존하는 일본에서 가장 오래된 덴푸라 전문점 가운데 하나로 꼽히는 곳은 덴포 8년(1837년)에 창업한 아사쿠사의 '산사다(三定)'입니다. 포장마차에서 시작된 에도의 덴푸라 문화는 지금도 시타마치에서 에도의 맛으로 살아 숨 쉬고 있습니다. 덴푸라는 시대를 넘어 가정식부터 고급 요리점에 이르기까지 많은 사람들에게 사랑받는 일본 요리입니다.

나카무라 도우기 세이사쿠조의 튀김냄비
https://www.shokunin.com/kr/nakamuradouki/tempura.html

참고자료
https://www.kiwamino.com/articles/columns/26562
https://www.rekishijin.com/14541
https://www.abura.gr.jp/contents/shiryoukan/rekishi/rekish40.html
https://www.tenkuni.com/column01/

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[고이즈미 야쿠모와 도장]

고이즈미 야쿠모와 세츠 부부가 모델이 된 아침 연속 TV 소설 드라마를 계기로, 다시 한 번 고이즈미 야쿠모에 흥미를 갖게 된 분도 많았던 것이 아닐까요. 사실 저도 그 중 한 명입니다.

그동안 고이즈미 야쿠모라고 하면《괴담》을 쓴 사람이라는 이미지만 가지고 있었습니다. 그러나 일본문화를 해외에 소개하거나 일본의 전승을 작품으로 남기는 등 '일본'을 바깥쪽과 안쪽 양쪽에서 모두 바라보고 그린 인물이었음을 알게 되었습니다. 재차 저작이나, 야쿠모 자신에 대해 쓰여진 책 등을 읽어 보고 싶어져, 몇 권을 골라서 읽고 있습니다.

고이즈미 야쿠모, 출생명 패트릭 러프카디오 한은 그리스, 아일랜드, 프랑스, 미국 등 다양한 토지를 표박한 후에 일본을 방문합니다. 그리고 일본에서 고이즈미 세츠를 만나 결혼하고 귀화하여 '小泉八雲(고이즈미 야쿠모)'가 되었습니다.

야쿠모가 일본에 매료된 이유 중에는 생활 속에 숨쉬는 세심한 의식과 민중의 신앙에 대한 관심이 있었던 것 같습니다. 세츠가 들려주는 괴담이나 민화도 단지 이야기를 아는 것만이 아니라, '세츠가 말하고, 그것을 야쿠모가 듣는다'라는 관계성 자체가 중요했던 것입니다. 그것은 단순한 정보로 받아들이는 것이 아니라, 말할 때의 몸짓이나, 말의 의미를 몰라도 전해지는 분위기를 체감하는 것을 야쿠모가 소중히 여겼기 때문이 아닐까요.

그런 고이즈미 야쿠모의 일본 문화에 대한 눈빛은 일상의 도구에도 향하고 있었던 것 같습니다. 지금 우리가 당연하게 사용하고 있는 '도장'도 그 중 하나였을지도 모릅니다. 최근에는 사용할 기회도 줄어들었지만, 중요한 서류나 계약에는 빼놓을 수 없는 존재인 도장. 정식으로는 '인장'이라고 불리며, 날인함으로써 본인의 의사를 나타내는 증거가 되는, 일본인에게 있어서 중요한 도구입니다.

일본에 현존하는 가장 오래된 도장은 서기 57년의 '漢委奴国王印'로 국보로 지정되어 있습니다. 나라 시대에는 공무에서 사용되는 '공인'이 사용되어 시대가 내려감에 따라 개인의 인장인 '사인'도 만들어지게 되었습니다. 헤이안 시대에는 자서를 대신하는 사인과 같은 '花押(카오)'가 유행합니다만, 다시 인장이 활발하게 만들어지게 되는 것은 무로마치 시대 이후입니다. 전국시대에는 무장들이 취향을 담은 사인을 사용하기도 했습니다. 메이지 6년에는 서명과 함께 인감도장을 날인하는 인감증명제도가 도입되어 10월 1일은 '인장의 날'로 되어 있습니다.

고이즈미 야쿠모도 그러한 일본의 도장 문화에 관심을 가지고 있었던 것 같고, 애칭인 '헤른'의 이름을 새긴 것 등 몇 개의 도장을 만들어 사용하고 있었다고 합니다. 아침 연속 TV 소설 드라마에서도 그런 에피소드가 그려져 있었죠. 또 한 이름의 어원이라고도 하는 '헤론(백로)'을 가문으로 사용한 것으로도 알려져 있습니다.

덧붙여서, 교토에서는 도장이라고 하면 산조 쇼룸 근처에 오래된 도장 가게가 있습니다. 귀여운 스탬프도 만들어져 있고, 작은 선물로도 딱 좋아서 저도 손으로 쓰는 다이어리에 사용하곤 합니다. 교토에 오실 때는 산조 쇼룸과 함께 들러 도장에 담긴 이야기에 잠시 생각을 기울여 보는 것도 추천합니다.

산조 쇼룸
https://www.shokunin.com/kr/showroom/sanjo.html
타마루 인보우
https://tamaru-online.com/

참고자료
https://ja.wikipedia.org/wiki/小泉八雲
https://shop.han-roku.co.jp/blogs/column/history

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[바쁜 아침에, 하나의 만족]

요즘 제가 즐겨 먹는 아침 식사가 있습니다.

신년 연휴 동안 음식을 마음껏 즐긴 탓인지, 위장이 커져 버린 듯 식욕이 계속 왕성한 요즘입니다. 조금씩 균형을 되찾아야겠다고 생각하며 '포만감이 오래가는 것', '간편하고 빠른 조리', '밀가루 없이', '단백질과 탄수화물의 균형'을 포인트로 삼아 여러 가지를 참고하면서, 나름대로 도달한 것이 바로 '베이크드 오트 바나나'입니다.

바나나를 그대로 먹는 것은 그다지 좋아하지 않지만, 바나나를 사용한 구운 과자는 정말 좋아합니다. 바나나의 단맛만으로도 충분히 만족할 수 있는 레시피입니다.

재료:
오트밀 30g
바나나 잘 익은 것 1개
생강 간 것 약간(튜브 제품도 OK)
베이킹파우더(알루미늄 프리) 1작은술
무가당 두유 70g
소금 아주 약간

전자레인지 사용이 가능한 머그컵에 재료를 넣고 잘 섞은 뒤, 전자레인지(600W)에서 3분간 가열하면 완성됩니다. 기호에 따라 시나몬이나 카다몸, 견과류를 뿌리거나 요거트를 토핑해도 잘 어울립니다. 단맛이 부족하다고 느껴질 경우에는 꿀이나 아가베 시럽을 조금 넣어 섞어 보는 것도 좋습니다.

먹기 시작한 지 약 1주일 정도 되었는데, 장 상태가 아주 좋습니다. 추운 아침에도 마음이 따뜻해집니다. 아들도 마음에 들어 하는 것 같아 아들용으로는 순 코코아를 섞는 등 다양한 변형도 하고 있습니다. CERAMIC JAPAN의 오리 Bowl S가 아주 적당합니다.

얼마 전 아침 식사 전문 레스토랑에 일찍 일어나 방문했습니다만, 아침 식사를 충실하게 하면 그 이후 몸에 넣는 것도 친절한 마음이 됩니다. 결과, 자신을 위로하게 된다고 할까, 아침에 채운다는 것은, 심신 모두 정말로 중요하다라고 재차 느꼈습니다. 하지만, 아침은 시간과의 승부. 아들들과의 승부. 그렇게 시간도 수고도 들일 수 없는 것이 사실입니다. 그래서 뭔가 하나라도 좋을까 하고 느긋하게 생각하고 있습니다.

좋아하는 레시피, 좋아하는 커피, 좋아하는 머그컵, 자신이 채워지는 '좋아하는 것'을 하나. 매일 찾아오는 아침이기 때문에 그런 하나하나를 균형 있게 쌓아가면 충분할지도 모릅니다.

자, 내일 아침도 다시 한 번.

CERAMIC JAPAN의 오리 Bowl S
https://www.shokunin.com/kr/ceramicjapan/ahiru.html
오오야 세이사쿠조의 구리 강판
https://www.shokunin.com/kr/oya/
와카마츠 쇼룸
https://www.shokunin.com/kr/showroom/wakamatsu.html
아침식사 이탈리안 키키리키
https://www.instagram.com/chicchirichi_hisayama